最早提出“招安”的梁山好汉是谁？并不是宋江！

一直有个印象，梁山好汉的“招安”，是宋江一个人的主张。其他一百零七位好汉，要么像李逵一样坚决反对，要么像吴用一样随波逐流。宋江千方百计、软磨硬泡、力排众议，带领着不情愿的一百零七将投降朝廷。

那天用读书软件搜索了一下“招安”两个字，惊奇地发现，最早提到招安的，并不是宋江，而是武松。而且武松提出招安，要比宋江早，早得多。

第三十三回，武松流亡，投奔二龙山，路过孔太公庄上，与宋江重逢，盘桓数日。期间谈到未来打算，武松说：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟”。

武松虽然为人精细，有时不免使酒任性。但他与李逵的滥杀不同。血溅鸳鸯楼时，他一口气杀死十多个人，并不仅仅是为了出气，更重要的是为了安全——他要逃跑，要争取时间，就不能让官府很快发现这灭门惨案。

杀了这么多人，武松肯定不能在正常的社会秩序中安身立命了，于是他先跑到十字坡，然后又准备投奔二龙山。二龙山是一个具体而微的小型梁山，也是一帮不容于社会秩序的好汉，在此打家劫舍、勉强容身。

据张青夫妻的介绍，二龙山现在被花和尚鲁智深与青面兽杨志所占据。武松与他们没有交情，但也闻名已久，知道他们一定是义气相投的好汉。现在武松要去投奔他们了，为什么却想着“异日不死，受了招安”？

因为在武松的心里，一直藏着招安这个理想。他肯顺势而为，寄身山寨，杀人放火，打家劫舍，但他仍旧认为，受招安、重回社会秩序，才是适合自己的理想之路。

不止是武松。彭玘也劝宋江找机会招安，呼延灼也认为宋江在等机会招安。至于宋江的老朋友、神行太保戴宗，更是在宋江尚未提出招安战略的时候，就向别人介绍梁山是“论秤分金银，换套穿衣服，只等朝廷招安了，早晚都做个官人”。

原来有这么多人主张招安！

上梁山不是目的。因为以梁山与朝廷的实力对比，他们并没有推翻宋朝、重建政权的希望。上梁山只是手段，通过集聚人才，引起朝廷重视，曲线得官。“若要官，杀人放火受招安”，这才是大部分好汉的真正想法。

在七十二回，宋江借梁山聚饮，明确提出招安计划，却受到了很多反对。武松说：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”鲁智深说：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？”林冲也说：“朝廷中贵官来时，有多少装么，中间未必是好事。”

武松等人反对招安，但是并没有提出自己的目标与纲领。唯一提出明确目标的是李逵：“晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这个鸟水泊里？”但是毫无可操作性，形同胡闹。

所以，武松等人反对招安，只是担心朝中坏人太多（并没有人怀疑皇帝是坏蛋。《水浒传》是封建社会的作品，也不太可能直接否定皇帝），接受招安，不能得到“早晚都做个官人”的好下场，反而受到更多迫害。

不怪武松，他也曾信任过阳谷县令，但是县令不肯替他哥哥申冤；他也曾信任过管营施恩父子，但是他们不能庇护他周全；他也曾信任过张都监，甚至感恩戴德，结果张都监对他的一切恩宠，都是为了陷害。他受了生活的太多苦，已经不能轻易相信朝廷与官府了。鲁达也好，林冲也好，他们的际遇，都和武松差不多。

宋江却不同。他从一开始做押司时，就是一边身在公门，一边暗通贼寇。放跑“智劫生辰纲”的一众罪犯，根本就是他主动为之。

严格说起来，是宋江左右逢源、首尾两端，才丢失了他在官府的公职，才有了后来一系列的遭遇：是他先辜负了朝廷与官府！朝廷与官府对他的惩罚，都是他咎由自取。

所以，宋江对朝廷怀有较大的幻想：“从前是我错了，现在我改正，就能受到善待”。而招安，就是他改正错误的必经之路。

不能要求封建社会的土匪都具有“坚决彻底的革命性”，那是超越时代的要求。宋江也好，武松也好，鲁智深也好，林冲也好，除了滥杀无度的李逵之外的任何梁山好汉，都是“利己主义者”，都是替自己谋求最好的出路——这并没有错。

他们的区别，只是在对招安的认识不同：有人认为这是升官发财的终南捷径，有人认为这是蚀骨灼心的断肠草、鹤顶红。

如果而已。