韩信与窦婴：两位功臣之死有什么异同？他们为何都死于非命？

韩信和窦婴都是西汉前期非常重要的将领，也都是死于非命。他们之间也的确有着很大的可比性，把他们的遭遇拿来对比一番也是很有趣的事情。

先来看他们之间的共同点。他们都曾经为朝廷立下汗马功劳！在刘邦建立西汉王朝的过程中，刘邦自己曾经特别强调自己得益于三个重要的功臣，“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”而窦婴则是在汉景帝平定吴楚七国之乱时，身为大将军镇守荥阳，为叛乱的最后平定做出了重要的贡献。

他们都曾经位极人臣。早在楚汉相争的过程中，刘邦就已经派张良册立韩信为齐王，天下大定之后，刘邦又改封韩信为楚王，成为势力最为强大的诸侯王。而窦婴则是在平定七国之乱后，被封为魏其侯，在汉武帝即位后，窦婴又成为汉武帝所任命的第一个丞相，封侯拜相享尽荣华富贵。

他们之死多少都有些冤枉，至少是死非其罪。在刘邦平定天下之后，就把解决异姓诸侯王的问题放在了首位。先是有人告发韩信谋反，刘邦欺骗韩信说自己要巡游，韩信前来迎接的时候被刘邦俘获。虽然查无实据，刘邦还是废黜了韩信的王爵，改封为淮阴侯。后来，刘邦外出打仗的时候，萧何与吕后合谋将韩信下狱，以谋反的罪名夷三族而死。实际上，韩信的谋反罪名，多少有些莫须有。刘邦在知道韩信的死讯后，“且喜且怜”，一方面为韩信之死而高兴，另一方面毕竟知道韩信是无辜的，所以多少有些怜惜之情。窦婴则是因为琐事得罪了当朝丞相汉武帝的舅舅武安侯田蚡，当时汉武帝正在加强中央集权并且要清除窦太后在各方面的影响，窦婴作为窦太后的侄子，有长期门客盈门，门庭若市，这些都是汉武帝所忌讳的事情，于是借口窦婴假传先帝遗诏而将他处斩。窦婴之死，也多少有些冤枉。就连他的敌人田蚡其实也是很心虚的。后来，田蚡病重临死的时候，一直在念叨着谢罪的话。家属请巫师来作法，巫师说这是窦婴和灌夫的冤魂在作祟。而且，汉武帝本人也清楚窦婴是冤枉的。后来公开表达过对田蚡的不满，也算是对窦婴的某种平反了。

但韩信和窦婴之死，多少又有些不同。在一定程度上，韩信之死在所难免，而窦婴之死则是咎由自取。韩信个人军事能力出众，这是世人皆知的事情。当初在韩信身为楚王而被诬告谋反的时候，刘邦原意是带兵前往将韩信捉拿。刘邦的重要谋士陈平就提醒刘邦，你掂量一下，在战场上有把握打过韩信吗？一下子就把刘邦给问住了。不得已，他们才采取了智取韩信的计谋。对于这个军事天才的存在，刘邦始终都是放心不下的。更何况，韩信本人也对刘邦不满，他认为刘邦如此对待自己太不公平，他也隐约表达过这种不满。他们君臣有一次闲聊，说到诸将的能力，刘邦顺便问韩信，你觉着我能带多少兵，韩信说，陛下能带十万。刘邦说，你自己呢？韩信说：多多益善。刘邦笑着说，既然这样，你为什么被我给擒拿了呢？韩信说：陛下不善于带兵，却善于带将。而且陛下的成功这是天意。其实，我们从他们的对话中，能感受到韩信的不服。西汉前期政局不稳，刘邦始终都把如何巩固新生政权作为自己的首要任务。这就决定了，刘邦他们迟早是要收拾韩信的。

西汉前期的异姓诸侯王

窦婴则不然，当时的窦婴虽然已经不再担任丞相，但依然保持了魏其侯的爵位。汉武帝对他也还是尊重的。汉武帝并没有下定十足的决心要杀窦婴，这样一点可以从窦婴被判处死刑的反复过程得到验证。假如窦婴在退职之后，不结交灌夫，能够做到闭门自守，安享晚年并不是不能实现的梦想。他在退职后，还招徕门客，结交了灌夫这种极易惹是生非的朋友。甚至还纵容子弟犯下杀人的罪行。这些都是后来导致窦婴被杀的重要因素。比如蔡东藩先生就曾经说过：“窦婴既免相职，正可退居林下，安享天年，乃犹溷迹都中，流连不去，果胡为者？”

韩信和窦婴之死，还有一点儿不同。窦婴是经过了正规的司法审判，最后在刑场上明正典刑，斩首示众。而韩信则不然，韩信之死在很大程度上具有阴谋欺骗的性质。当时，有传言说韩信要谋反，萧何与吕后合谋宣布刘邦在前线打仗获胜要求百官都入朝庆贺。韩信也来到宫中，却在宫中被抓，然后就在长乐宫的钟室之中被杀。窦婴被杀后，窦家人并没有受到株连，他们在东汉的时候还曾经辉煌了一百多年。而韩信被杀，却是夷三族，整个家族都收到牵连。

最后要说一点，人们对他们的冤死，也抱有不同的态度。窦婴身为权贵，最终被杀，咎由自取。而一代军事奇才韩信，功高震主，最后死于非命，后世多少是有些同情的。所以，在后世，很多地方都有韩信庙，在历代文人的诗词作品中，韩信也多以正面形象出现。为韩信感到惋惜的作品，也所在多有，比如刘禹锡就在《韩信庙》一诗中写道：“将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。”