老百姓最痛恨的一种罪行，秦始皇：犯此罪者，人皆可杀

杀人偿命，欠债还钱，自古就是天经地义的事，古代社会对于故意杀人者的处罚，一般都是斩立决或者斩监候，也就是秋后问斩，这是没有人情可讲的。自从商鞅变法之后，历代王朝都是如此。汉高祖刘邦进咸阳后，和关中父老约法三章，废除了严苛的秦法，只留下了三条，即杀人者死，伤人及盗抵罪。可见，杀人偿命，在历代王朝都是共识，但有一种情况，则是例外。

在古代有一种人人痛恨的罪行，如果犯了这种罪，被杀也是白杀，杀人者有的朝代无罪，有的朝代免死。那么这是怎么回事呢？究竟是什么罪行，令人如此厌恶，即使被杀，也得不到同情？

这种罪行，就是通奸罪，在古代也叫私通，这是一种违背道德的罪行，历来为人所不齿。对于这种罪行的处罚，早在春秋时期，即有了相关法律规定。不过在当时，通奸罪不至死，据《尚书》记载，“男女不以义交者，其刑宫。”意思就是说，对犯通奸罪的人处以宫刑。这种刑罚非常残酷，但毕竟可以保住一条命。到了秦朝时期，对这种罪行的处理，又得到了进一步的加强。

秦始皇统一六国后，制定了统一的秦法，秦朝法律非常严苛，对通奸罪的处罚，就从春秋时期的宫刑改为了极刑。据《史记·始皇本纪》记载，秦始皇曾说过，“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪。”

意思是说，丈夫去世后，抛弃孩子再嫁的女子，男女有配偶，还在外面偷别人老婆丈夫的，对于这种人，杀之无罪。秦始皇说过这样的话，秦朝律法也将“私通”定以极刑，而且是人人得以诛之，人皆可杀，格杀勿论，还可以不告而杀，私刑亦合法。

后来秦始皇出巡，到绍兴祭祀大禹，祭祀之后，还将这句话的原文刻在了一块石碑上，如今这块石碑已经无迹可寻，但碑文的拓片却流传了下来，《史记》中也记载，这确实是始皇帝的原话。可见，在秦朝时期，老百姓就将这种罪行，视为了一种深恶痛绝，万恶不赦的丑恶行为。后来刘邦进关中，废除了秦法，但关于通奸罪的处理，却和秦朝一模一样，即犯奸必杀。

汉高祖和吕后时期，触犯这种罪行，都是必死无疑，后来汉文帝继位，才有了改变。汉文帝比较仁慈，又恢复了春秋时期比较和缓的宫刑。也就是说，从汉文帝开始，犯这种罪，就不必死了，但其实宫刑也一样残酷。

到了唐宋时期，风气比较开放，对通奸罪的惩罚又有了改变，比汉文帝更加和缓。唐律规定，“诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。”意思是说，犯罪双方都是判处一年半徒刑，但如果是有夫之妇则要判两年，而且还规定，受害者家人有权将通奸的双方扭送到官府，如果反抗被杀，那杀人者可以减轻处罚或者不予处罚。

宋朝基本沿用了唐朝律法，所以武松杀潘金莲西门庆，不能判死，只是流放即可。假如武松生在秦朝，那肯定就是无罪释放。后来到了元朝，又恢复了秦朝的法令，即允许私刑，本夫不仅可以捉奸，还可以当场杀死“奸夫淫妇”，不受处罚。明清时期，和元朝类似，都规定了允许捉奸，并可当场杀死通奸男女。但如果交给官府处罚，则不必判死，而是处以仗刑，无夫杖八十，有夫奸杖九十。打死勿论，打不死算造化。可见，古代对这种罪行的处理是非常严格的，毕竟这种罪行，是违背道德的，不仅影响家庭和睦，也破坏社会风气。