名著竟被当成兵书看，大明王朝的覆灭，和《三国演义》有关系？

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”

故事起于桃园结义，终于晋统三国，描绘了东汉末至西晋初近百年间的风云变幻，数不清的英雄人物在这里闪耀又陨落，说不完的传奇故事在这里上演又谢幕。

忠与义，如何取舍？智与勇，谁负谁赢？权与情，孰重孰轻？

《三国演义》的故事原型起自正史《三国志》，经数百年的流传改写，至晚唐时已妇孺皆知，宋元又有了专业艺人表演，并出现“尊刘抑曹”的鲜明倾向。

1.“尊刘抑曹”的历史由来

其实，《三国演义》真正的学名叫做《三国志演义》，顾名思义，这小说就是对史书《三国志》的文学化演说加改写。

作者陈寿是以曹魏为正统的。我们知道，历史一般都是胜利者撰写前朝历史，历史的逻辑就是成王败寇，别说尊刘抑曹了，在正统史家的眼里，蜀汉不过是那大西南边角上的蛮夷之地，顶多就是个打酱油的，还好意思说自己是正统？

所以，在《三国志》里，没有尊刘抑曹这回事儿！

南宋著名理学家朱熹，也写了部史书，叫《通鉴纲目》，公然改《资治通鉴》的魏国纪年为蜀汉纪年，明确以蜀汉为尊。

朱熹是复兴儒家的大学者，以倡导忠孝仁爱礼义廉耻为己任，在他的理念当中，道德传统比成败重要。

所以，曹操这种不择手段、违反仁爱礼义的奸雄，成了历史的反面教材。唯有刘备仁德大义的人，才是朱熹认为后人应该记得，值得历史记上一笔的人物。

又因为一个不可克服的物理条件，朱熹成了这场正宗之争的胜出者。

明清两朝的科举考试，都以朱熹的著作为考试大纲，他的史观就这么一代代传遍中华大地，时日一久，蜀汉的地位就越来越高。

再加上，民间传说野史杂记一边倒地倾向刘备，罗贯中在采集三国故事素材的时候，不可能不受这些史料影响，最终，他在书中选择“尊刘抑曹”，也在情理之中。

2.“尊刘抑曹”背后的核心价值导向

《三国演义》一书之所以要“尊刘贬曹”，除了是综合各家意见的结果，还因为他考量了曹操和刘备的行事与为人。

历史上的曹操是个什么样的人？

对内消灭割据势力、对外降服乌桓匈奴的一代枭雄，不但统一了整个北方地区，更是修水利、兴屯田，大幅度提升了中原大地的经济发展。为西晋能结束分裂局面、统一天下面打下的坚实基础。

再说曹操个人的软实力。不仅精通兵法、尊贤惜才，而且文采斐然，《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》……

曹操虽然文韬武略、文治武功，但他的道德缺陷、人品问题，也是实实在在格外突出。举一例，来自三国志中。

汉献帝有位伏皇后，因为对曹操跋扈专权心怀不满，就写了封信跟自己老爸吐槽，说这曹操多么过分，不把皇帝放在眼里，我们夫妻俩都恨死他了。

结果呢？这封信竟然被曹操发现，宫廷内外立刻刮起一场腥风血雨。堂堂一国皇后、当朝国母，连同整个伏氏家族，以及伏皇后所生的两位皇子，被曹操悉数斩杀，就一封私人家书，竟牵连致死数百人。

曹操生性多疑，残暴无道，宁可错杀，不可放过。

这些都是尊刘抑曹的现实根据。

我们再来看真实的历史记载《三国志》里怎么写的刘备。

《三国志》评价刘备，说他知人待士，颇有高祖之风、英雄之器，意思是他很有点像汉高祖刘邦。

举个例子，建安十三年，曹操率军南下，欲取荆州，这荆州之主刘表，好巧不巧在这档口病逝了，其子刘琮不争气，就想向曹操投降。

当时，刘备的兵马正驻扎在樊城这地方，听闻曹军将至，便率众撤离，路经襄阳时，诸葛亮建议刘备趁机攻打刘琮，拿下荆州这块战略要地。按说吧，这是天赐的良机，可刘备做了没有呢？

没有。为了顾及着和刘表的那点同宗之情，顾及着刘表在世时，待他不薄的一点恩情。

哪怕刘表生前曾有意把荆州托付给他，哪怕这时候的刘皇叔已人到中年却寸土未有，他都没有趁人之危。

他不知道荆州的重要性吗？他不想拥有地盘建功立业吗？统统都不是，他其实想，可是对他来说，同宗血脉、旧人恩情，是原则底线，不得践踏。

从这件事，我们可以看出，刘备是一个原则大于一切的人。

就是因为这样，他才能在乱世中吸粉无数。他还让荆州百姓看到了什么叫仁义，什么叫道德，他们拥戴刘备，信任刘备，哪怕背井离乡、哪怕拖家带口，都跟定了他。

于是，刘皇叔就带着他那仅剩的一点兵力，带着这十余万老百姓，撤退江陵。可这人一多，那就走得慢呀！有部下就劝刘备保江陵才是紧要任务，应撇下他们成大事。可刘备还是不忍心。

所以，回过头来看，为什么罗贯中要选择尊刘抑曹？那是因为，曹操的所作所为代表着一种当权者的傲慢和残暴，而刘备的行事风格却体现了万千百姓永远向往的仁政理想。

一句话，罗贯中选择尊刘，尊的并非是他的皇室正统，而是他身上那股悲天悯人的恻隐之心，是他对百姓的那一份不忍和恩慈。

3.巨大文化魅力：“努尔哈赤们”的兵书

《三国演义》大约成书于元末明初。明朝建立后，罗贯中也就把这书写完了，可以这么说，《三国演义》和大明朝是同龄人，生命起点一样，但是，直到大明朝跌跌撞撞走了276个年头，最后灭亡，三国演义还活得一派容光焕发，活了个永垂不朽。

所以说，这世上没有什么千秋万代的宏图霸业，能够永垂不朽的只有思想与文化。

一个大明王朝，能比得过一部三国演义？我看不见得。您知道朱元璋的大明怎么完蛋的？这里面啊，可能还有《三国演义》一点事儿，甚至可以说，如果没有《三国演义》，大明可能不会完蛋得那么彻底。

为什么这么说？因为，干翻明朝的八旗子弟们，就是一个个拿着《三国演义》当兵书用的。

话说明朝末年，大明最大的敌人，是山海关外的女真人。这会儿他们已经叫作满清了。当时的满清，部落气息还很浓，和大明朝比，社会制度十分落后，甚至可以说，还算不算完整。

表现最突出的，就是教育制度不行，满清过去是游牧渔猎为生，没有形成自己的军事培养体系。所以只能向汉人学习。

看来看去，努尔哈赤他们，既没选择庞涓孙膑诸葛亮，也没选孙武韩信岳武穆，最后，一眼看中了罗贯中，一个闹革命闹失败了的书生。

不怪别的，只怪罗贯中的书是当时第一网红书，从关内火到了关外，可能孙子兵法输给三国演义，主要是没它好看。

于是，努尔哈赤等领导人，人手一部《三国演义》，就当兵书使，当成军事教科书，专门学习带兵打仗，专门打明朝。

后来，有一个叫王嵩儒的人，回忆起这段经历，写了一本叫《掌故零拾》的书。其中一个故事，就说到了《三国演义》被当成兵书的事儿：

“本朝未入关之先，以翻译《三国演义》为兵略，故其崇拜关羽，其后有托为关神显灵卫驾之说，屡加封号，庙祀遂遍天下。”

学来学去，努尔哈赤的军官们，发现了一个最厉害的人，那就是关二爷关羽。崇拜关羽崇拜到什么程度呢？崇拜到要给他追授官职，要给他编造各种传说，甚至最后干脆要给他建个庙，给他供起来。

这事儿对于罗贯中和他的《三国演义》来说，就更加荒唐了。他一个山西人，在家里写书写得好好的，怎么就突然火到东北去了呢？

而且当时的东北还是敌国，而且还被当时东北的一把手钦点成了敌军总指挥，而且敌国全国上下，还看自己写的书看得和真的似的，从里面学带兵打仗，打得还是自己家。

满清全军上下还真跟着罗贯中，从《三国演义》里把带兵打仗这点事儿学会了，而且学以致用，真的打赢了，没用几代人，就一举消灭了明朝。

编辑|凉山

排版|凉山

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