古人有多聪明？能把铜镜做成透光的，至今科学难以解释

人的眼睛可以观察外界，却看不见自己的模样，所以要照镜子。韩非子有言，“目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。”中国人使用镜子的历史非常悠久，据传，黄帝有感于一种十五日一枯荣的异草，铸造了十五面宝镜，各有奇异之处（见唐初《轩辕黄帝传》）。

众所周知，在玻璃镜出现之前，古人一直使用铜镜，古代也叫“鉴”。

西周时期，工匠对铜镜的铸造已经有了一定的规范，《周礼·考工记》记载，“金锡半，谓之鉴燧之齐”，这里的“金”指青铜，“鉴燧”是“取水火于日月之器也”，即“方诸之镜”和阳燧，前者用于收集露水，后者是一种凹面镜，可利用太阳生火。

虽说古代科技水平有限，但有不少东西被古人做到了极致。古书记载的一些铜镜，不光工艺高超，还有种种神奇功效。

如汉代的《西京杂记》提到，秦朝的咸阳宫里有一面“透视镜”，宽四尺，高五尺九寸，人站到跟前，照出来的却是倒影，如果照镜子的人手按胸口，则五脏六腑都清清楚楚出现在镜子里，要是这个人想干坏事，镜子里就“胆张心动”，他也就暴露了。

很多古书都提到过秦始皇的“透视镜”，《酉阳杂俎》记载，唐朝时还有人在无劳县（今越南境内）见过，被称为秦始皇的“照骨宝”。

古代小铜镜和女士包

中唐时期的官员李浚在《松窗杂录》中说，唐穆宗长庆年间，浙江有个渔人在江水里捞了一面大铜镜，能照见五脏六腑，渔人吓得把镜子扔了，李浚听说后，几次带人去江中打捞，最终没有找到。

很多同学应该知道隋朝比较有名的志怪笔记《古镜记》，文中提到的镜子更是神奇，镜子手柄上、背面的图案对应十二生肖、八卦和二十四节气等，据传就是黄帝造的一面宝镜，能照妖，能治病，非常神奇。当然，这和秦始皇的“透视镜”一样，都是传说里的东西。

但《古镜记》里还说，那面铜镜有透光的特征，从正面看，背面的图案和文字若隐若现，把镜子对着阳光，图案和文字就会在墙壁上形成清晰的投影，只不过没人认识那些古老的文字。这一点《古镜记》所言不虚，中国古代确实有透光镜，现代考古也发现过。

西汉“见日之光”铜镜

透光镜在古书里出现比较频繁，从隋唐到清朝都有记载。宋朝科学家沈括的《梦溪笔谈》中提到，他收藏了一个铜鉴，背面有二十个字的铭文，但没人认得。把铜镜对着日光，铭文就投射在墙壁上，清清楚楚。

沈括很惊奇，请教了行家，有人解释说，那是铸造铜镜时，比较薄的地方先冷却，有铭文或者图案的地方厚，凝固时收缩得多，形成了透光效果。

沈括说，道理虽然是这样，但铜镜的正面已经打磨得平整光滑，还能看见背面隐隐约约的铭文。他有三面一模一样的铜镜，加上朋友那里见到的，都一样古老，铭文也分毫不差，但是只有一面铜镜透光。有的铜镜更薄，却不透光。

透光镜的制造技术大约在宋朝就失传了，沈括最后说“意古人别自有术”，意思是古人掌握了某种特殊的技术。

宋元之际的文人周密著有《云烟过眼录》，也提到了一面透光镜，背面是花朵纹饰，投影在墙上，看起来是突起的，非常逼真。周密的三四位朋友都收藏有透光镜，看来流传下来的不少。

透光铜镜效果

此外，《梦溪笔谈》里又提到，“古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面，仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。”

大致意思是，宋朝之前的古铜镜，如果做得大，镜面就是平的，小的则镜面凸起。因为古人发现凹镜照人大，凸镜照人小，小镜子做平了，就照不了整个面部，于是就做成凸面。根据大小不同，古人通常把镜子做成刚好能照见整张脸，便于使用。

文中接着说，“此工之巧智，后人不能造”，凸镜体现的是古代匠人的智慧，宋朝的匠人造不了精致的凸镜了，沈括感叹今人不如古人。不但如此，当时有人得到古代的小铜镜，还要专门打磨平。

铜镜

最后沈括说，“此师旷所以伤知音也”，师旷是春秋时期著名的乐师，这句话意思是，古代的匠人技艺高超，到了宋朝，已经是知音难觅。

再说神奇的透光镜，据考证春秋战国时期就有了，西汉的铸造技术已经很成熟。然而，金属本身是不透光的，现代考古发现的透光镜曾让科学界大惑不解。

前些年，国内一些专家参照出土文物及相关的古代文献，反复试验后，复制成功了有透光效果的铜镜。东西造出来了，但科学界尚不能确定透光的原理，颇有争议。主流观点认为，铜镜的铸造过程中，不同的厚度形成了特殊的金相结构，在镜面产生肉眼看不见的曲率，就有了“透光”效果。

现代科学提出的这种透光镜原理，和沈括的记载是一样的。

参考文献：《梦溪笔谈》等